厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，這是中華民族的傳統美德，也是富國強民的必由之路。勤儉節約，它是當今中國現實國情的必然選擇!下面給大家分享一些關于勤儉節約主題班會心得體會，方便大學習。
記得學前班的時候，學過《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行等方面“制為節用之法”?！肮澕s”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權。小時候老師和父母也教育我們要節儉，這是我們中華民族的傳統美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。
但是，你可知道，我國有13億人口，是世界上人口最多的國家，我們要用不到世界十分之一的土地養活世界上五分之一的人口!糧食一直是我們最關心的問題。如果人人每天節約1粒大米，就能養3萬多人;我國也是世界上最缺水的國家之一，全國600多個城市就有400多個用水緊張，如果，我們人人每天節約一滴水，就能讓5萬多人吃上一年;我國還是世界上能源最緊缺的國家之一，這幾年不停地鬧電荒、鬧油荒，如果我們人人每天節約1度電，那我們每年就可以少燒兩億多噸煤。節約對我們國家來說，是多么重要啊!
曾幾何時，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時，“一粥一飯，當思來之不易;一絲一縷，恒念物力艱難”的古訓仍在心頭縈繞。毛主席一生倡導節儉，在戰爭年代他的衣服總是破了再補，補了再穿;朱德總司令在井岡山時，一副扁擔總也不離身，到了北京還時常不忘種菜。雷鋒叔叔節儉到連一顆螺絲釘也不放過……他們都是我們學習的典范?？纯次覀儸F在，穿的新、吃的好、住的暖，我們還有什么理由不珍惜今天的幸福生活呢?我們還有什么理由不勤儉節約呢?
其實，在日常生活中，只要從我做起，從現在做起，從一點一滴的小事做起，就能節約一粒米、一滴水、一度電，只要我們稍加注意，就能節約一張紙、一支筆，一毛錢，那樣的話，好多貧困的人口就有了吃的、有了穿的，許多貧困學生就能圓了上學的夢啊!
“成由節儉敗由奢”，奢侈浪費是敗家敗國的禍根。歷史上的有識之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數經驗教訓中得到“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據習近平總書記“厲行節約，反對浪費”號召，黨中央提出建設節約型社會，大學下發了通知，要求在學員中開展“講節儉故事，讀節儉格言，做節儉實事，寫節儉文章”活動，就是從“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個事關國家長遠發展和民族興衰的戰略舉措。
節約是中華民族的傳統美德，是我們民族世代相傳的精神財富，也是我們這個民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導?！墩撜Z》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！逼渲小皟€”就是節儉。意思是孔子具有包括節儉在內的五種品德，所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節用之法”。“節約”符合“天德”。奢侈浪費就是“虧奪人衣食之財”，侵害別人的生存權?！蹲髠鳌分姓f：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養良好道德的基礎，把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。多少年來，在中國社會發展的各個時期，艱苦樸素、勤勞節儉都作為一種被社會普遍認同的傳統美德，得到倡導、保持和發揚。這也是我國由小到大、由弱到強的重要因素。
通過這段時間的認真學習，我陷入了深深的思考當中，我們的黨和廣大的黨員群眾在此時此刻積極的開展這種新時代的“批評與自我批評”，是十分有必要的，首先，我們要看到越是科學技術發達的今天，就越需要懂得認真的、謹慎的、嚴肅的、科學的對待社會的變化;其次，社會結構優化了，精神文明建設和物質經濟的發展必須科學的結合在一起同步進行，這樣才能保證社會經濟發展的可持續性;最后，結合現在的實際情況，讓節約和反思意識根植到每一個國防生學員的心里才是這次《厲行節約反對浪費》和《論群眾路線》學習運動的關鍵。
中國人的餐桌消費，跟中國的美食一樣舉世聞名， 舌尖 之上，消費驚人，浪費也驚人。有報道稱，國人每年在餐桌上浪費的食物相當于2億多人一年的口糧!如此糜費，觸目驚心。在全社會范圍內厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，很有必要從餐桌做起。
應該說，中國人真正擺脫貧窮饑餓還沒有多久，可是，到處能見到這樣的場面：無論是親朋好友團聚，還是公務商務接待，餐桌之上，總要七碟子八碗點上一大桌菜，酒酣人散，剩下不少食物白白倒進泔水桶，究其根源，有的是覺得不如此不足以顯示待客之盛情，有的則完全是講排場、好虛榮、比奢華、慷公家之慨。
貪污和浪費是極大的犯罪。從現實國情看，我們國家是資源短缺的大國，雖然現今已成為世界第二大經濟體，但人口多、底子薄、發展不均衡，還有上億農村扶貧對象、數千萬城市低保人口;從長遠影響看，鋪張浪費行為極其有害，任其發展蔓延，會造成奢靡享樂的風氣，毒害黨風、政風、社會風氣。 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢 ，中華民族偉大復興任重道遠，要靠一代又一代中國人胼手胝足艱苦奮斗，我們絕不能倒在享樂主義面前，絕不能容忍各種奢侈浪費。
厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，首先要從整治公款吃喝開始。要嚴格執行公務接待制度，將各項節約措施落到實處。同時，要采取針對性、操作性、指導性強的舉措，加強監督檢查，下大力氣管好公款消費。管住公款消費，不用公款大吃大喝，既是對群眾呼聲的回應，也是所有公務人員理應恪守的職業道德。
厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，也需要全社會每個成員從我做起、從點滴做起。盡管生活條件好了，盡管花的是自己的錢，那也不應該鋪張浪費。 一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱 ，敬惜物力，勤儉持家，是中華民族自古以來的傳統美德，要把這種傳統美德延續下去、傳揚下去。
再過些時日，春節、元宵節就該到了，節日期間聚會歡宴乃人之常情，讓我們從現在開始，從這個春節的餐桌上做起，吃多少點多少，吃不完兜著走，塑造以節約為榮、以浪費為恥的餐桌文明風尚，讓勤儉節約在全社會蔚然成風。
今天，我和爸爸媽媽在餐館吃完飯后，媽媽照例又叫來服務員把剩飯菜打包，看著媽媽樂此不疲的神態，我心里特別別扭，撅著小嘴，心想：媽媽真小氣，平時總是這樣，殘湯剩羹也不放過，不嫌丟人。我賭氣不理媽媽?；氐郊依锖螅瑡寢屨f：“曦曦，我看你怎么不高興?給你講個故事吧!”媽媽講的故事是這樣的：歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。
上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做出了表率。故事講完后，我若有所思的點了點頭。媽媽說“孩子，你們趕上了好時代，經濟條件比較好，但是不能忘記我們國家還處在社會主義初級階段，還是發展中國家，還有許多貧困山區的孩子因為貧窮而上不起學，世界上非洲許多國家的人民還在貧窮饑餓的死亡線上掙扎。所以，我們每個人都應勤儉節約，任何時候都不能浪費，媽媽把剩飯菜打包回家并不丟人，而是勤儉節約，勤儉節約是中華民族的傳統美德，這種美德是中華民族的傳家寶，要代代相傳，繼承下去，發揚光大。只有這樣我們國家才會真正富強起來。
媽媽的一席話使我紅著臉低下了頭。是啊!今天的我們，物質生活極為豐富，天天雞鴨魚肉生猛海鮮蛋奶水果，就這樣，總有不滿足感，整天還挑肥揀瘦。浪費更是家常便飯，穿衣服上和同學互相攀比名牌，樣式過時的衣服馬上 “PASS”;日常生活中，白花花的米飯、饅頭、牛奶、倒掉是常有的事;書包文具每個學期必須換新的，草稿紙也要用新的紙張，大白天開燈，水龍頭嘩嘩的流著……這樣的事例在我們現實生活中簡直枚不勝舉。如果我們國家的13億人民，人人都不懂的節約，那將是一件多么可怕的事情啊!任何時候都要記?。阂恢嘁伙埉斔紒碇灰?，半絲半縷恒念物力維艱。
在建設節約型社會中，小學生要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節約意識，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節約光榮”的良好氛圍，從我做起，養成勤儉節約的好習慣，制止身邊的浪費行為，使勤儉節約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
莎士比亞說：“勤是幸福的左手，儉是幸福的右手，兩者均可致富。”若是不懂得勤儉，你與幸福便漸行漸遠了，這會是你想要的結果嗎?
邵雍說：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！鼻跒槿说囊簧?，若是好逸惡勞，便是農人惰于深耕易耨，商人疲于乘時趨利，工人懶得計時效功，讀書人無力篤志力行。無法效力于自己的工作，這種在世上茍且偷生的人，對社會人群有何用處?
若是為人勤奮，但不知節儉，便如同牟叔庸所說：“勤以得之，儉以守之。勤而不儉，無異于左手取而右手丟?！睂⑶趭^以得到的，因不知節儉而丟失，最終仍是一無所獲。這樣將先前的勤奮努力盡化為烏有，豈不可惜?由此便可知儉的重要性。
勤，是不怠惰的努力求進;儉，是當用則用，當省則省。勤儉的最佳代表人，當今非陳樹菊女士莫屬。她每日清晨即起賣菜，勤于工作，所賺取的雖僅蠅頭小利，卻從不浪費一絲一毫，節儉持家，多年來所積存的財產，確是不容小覷。她曾說：“錢要用在需要的人身上，才能發揮最大的用途?！彼龑㈤L期以來的存款盡數捐獻，回饋社會，更是將勤儉的真諦發揮到極致。勤儉不只可修身、齊家，更可推及至治國，甚至平天下。倘若人人都懂得勤儉，國家怎會頻臨衰敗、破產的絕境呢?
富蘭克林說：“勤儉使事情容易，懶惰使事情困難。”想要成功，勤儉便是第一要務，古今中外的成功之士，如孔子、比爾蓋茲等，哪一個不是為人勤儉的?力行勤儉二字，向成功邁進吧!
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