寫心得的過程中，需要對所學的知識、技能或者經驗進行總結和反思，有助于提升自我修養和素質。什么才算好的茶花女讀書心得3000字？接下來給大家分享一些茶花女讀書心得3000字，供大家參考。
在書店我看到了《茶花女》，我想，既然是名著，必定有許多閃光的東西值得去品味，去學習。于是，我買了這本書。
回到家，我如饑似渴地捧起這本書，里面的內容深深地吸引了我：小說的主人瑪格麗本是一位貧窮的鄉下姑娘，為謀生來到巴黎，不幸落入風塵，做了妓女，她瘋狂地尋歡作樂麻痹自己，但內心卻討厭這種空虛的生活，后來被阿爾芒一片赤誠之心所感動，彼此深深地相愛，在遠離巴黎市區的鄉間過起了美滿的田園生活，瑪格麗特受到創傷的心靈也開始愈合。
可惜，這時，阿爾芒的父親為了家庭的聲譽，肯請瑪格麗特離開阿爾芒，面對生活的沉重打擊，她對人生更加心灰意冷，最后，她因貧病交加，身心交瘁，孤苦伶仃地死在自己的寓所里。
有人說：“真正的愛情往往能使人變得崇高。”然而書中的阿爾芒在得到了瑪格麗特之后，反而更加墮落了，與此截然相反的是真情讓瑪格麗特變得崇高起來。讀后，我的心很九仍顫抖不已。女主人公——一個被唾棄的妓女居然潛藏著如此高尚彌足珍貴的品德，她實實在在是書中最可尊敬的人。我們應該承認，不管小說如何虛構，茶花女有一顆常人不具備的高貴靈魂。
沒有華麗的文字，但那真摯的感情對白卻讓每一個人如身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，為他們的歡樂而輕松，為他們的悲劇而沉重幾百年來，不知道這本書使多少人落下了同情和傷心的眼淚，它確實讓我長久不息地難過和同情。
《茶花女》這一著作雖是小仲馬的處女作，但是它流露出了作者在封建社會的屋檐下，對剝削制度的憎恨以及對被剝削制度的人民表示深深地同情。這部著作中的主人公瑪格麗特是小仲馬筆下派來的一位代表。
她在封建社會的`統治下做了交際花，當她想改變自己的身份的時候，才明白她早已陷入深淵中，永遠也無法改變，就算她認了公爵為義父，就算她可以得到許多富家子弟的喜歡和錢財，但她仍然無法改變她只是一個交際花，沒有自由的女人罷了。
面對阿爾茫杜瓦堅貞不渝的愛情，瑪格麗特覺得自己有了一絲希望，但她面對阿爾茫父親，她只能選擇放棄。甚至到死還不能得到阿爾茫的諒解。
這是一個悲劇，是封建社會的剝削制度造成的悲劇，也許明天，未來，也將成為悲劇的開始。因為人類，始終是一群自私的家伙！
自古紅顏多薄命，美麗的容顏帶來的卻是無盡的哀愁與悲劇，瑪格麗特就是這句話的真實寫照。
瑪格麗特是一名女人，由于花容月貌，巴黎的貴族公子們爭相追逐，成了紅極一時的頭牌，她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱“茶花女”。
這時有位名為阿爾芒的青年，瘋狂的追求瑪格麗特，瑪格麗特終于被阿爾芒的真摯愛情所打動，依然放棄紙醉金迷的物質生活，與阿爾芒去鄉間開始甜蜜的田園生活。可惜好景不長，阿爾芒之父責備瑪格麗特毀了自己兒子的前程，被迫把瑪格麗特送往巴黎，重操舊業又做起了可悲的女人，阿爾芒認為瑪格麗特背叛自己，在盛怒之下，在社交場合下公然羞辱她，瑪格麗特悲痛欲絕，舊病發作，一病不起，含恨而亡。阿爾芒得知真相，追悔莫及，懷的無限悔恨和惆悵，在她墳前擺滿了白茶花。
當我讀完這本書時，懷有無限的可惜，我為瑪格麗特的紅顏薄命可惜，為他們凄慘的愛情感到可惜，可當時社會的最密而感到可惜，有的時候我想，瑪格麗特是否愛錯人了，可真的愛錯了嗎？可如果不是阿爾芒她不會感到僅僅幾月的甜蜜和對生活的無限希望，這雖然只是在上流社會一個小小的愛情故事，但折射出的卻是整個巴黎當時糜爛的場景，這到底是人性的泯滅還是道德的淪落呢？
從小說中，我們不難看出，瑪格麗特雖然過著糜爛的生活，但是內心是渴望愛情的，是圣潔的，美麗的皮囊又千千萬萬，但是有趣的靈魂卻是萬里挑一，而瑪格麗特的靈魂是圣潔的，是保持著初心的，但靈魂上的高尚怎能彌補物質上的需要，所以，瑪格麗特終于走向了深淵，這難道不是千千萬萬人的生活剪影嗎？保持初心，方守始終，我們才能有圣潔的靈魂，
而阿爾芒，依然愛著瑪格麗特，但他依然不敢去面對現實，保護自己最愛的人，這難題不是大多數男人沒有擔當的表現吧？
而其它人，無論是阿爾芒的父親，還是瑪格麗特的情人都始終看不起所謂的女人。
有的人外表是圣潔的，而靈魂卻是骯臟的，但有的人外表雖然不是那么起眼，但是靈魂卻是高雅、圣潔的。
上帝是公平的，他在給人以愛的同時，也給人以痛苦。小仲馬說：“我只信奉一個原則：沒有受到過‘善’的教育的女子，天主幾乎總是向她們指出兩條路，讓她們能殊途同歸地走進他的眼睛;一條是痛苦，一條是愛情。這兩條路走起來都十分艱難;那些女人在上面走得兩腳流血，兩手破裂，但與此同時，她們把罪孽的盛裝留在沿途的荊棘上，赤條條地抵達旅途的盡頭，而這樣全身赤裸地來到天主跟前，是用不著臉紅的。”
瑪格麗特便是這樣一個女子，在通往天堂的道路上她選擇了愛情。但她并未因此擺脫痛苦，反而以愛的名義接受了更多的痛苦，直至離開人世。在她人生最后的日子里，她一直在追求愛，但她最終也沒有得到愛。或許她曾經得到過阿爾芒的愛，但她卻因此失去了公爵對她的愛;又或許她從未得到過真正意義上的愛，阿爾芒愛她，卻終因她的身份而離開;公爵愛她，卻因不信任而時刻監視她。這些都不是愛。
愛不是交換，不是同情;愛是寬恕，是引導。像瑪格麗特這樣的女子，不需要金錢，不需要同情。她需要的是一句：“孩子，你將獲得寬恕，因為你愛得多。”來撫慰她受傷的靈魂。她想要的是包容的愛，而非憐憫的愛或是情欲的愛;她想以愛的名義來解釋她的所作所為，而非心血來潮或是貪圖富貴。然而阿爾芒做不到，她身邊的人做不到，社會做不到，我們做得到嗎?用高尚的寬恕來喚起一種高尚的信仰?
瑪格麗特的遭遇是非常典型的。各個時代的思想家和詩人都向妓女獻出過他們的惻隱之心，有時候一個大人物用他的愛情甚至用他的名聲為她們恢復名譽。但是如果這個社會本身就無法以愛的名義來愛人，又怎么談得上要這其中的個人以愛的名義來愛人呢?即使有些人能做到，也不會長久。
反過來，倒是被稱作沒有愛的瑪格麗特，為自己偉大的愛情而犧牲了生命。這種崇高的純粹以愛的名義付出的愛，無法不使人深思。我還清晰地記得那本《瑪儂?萊斯科》上雋秀的題詞：“瑪儂對瑪格麗特：慚愧”。
是的，慚愧。我一直在反復回味瑪格麗特這個角色，一直在想我對她到底抱著什么樣的感情。現在我終于明白了。她只是一個煙花女子，她能夠付出真正的愛，而我們當中的一些人卻連憐憫之愛都做不到，不是很可悲嗎?
所以，我以愛的名義，寫下這些文字，來乞求上帝對所有罪孽之身的寬恕。
我想他們的愛情和中國古典文化中的愛情頗有相似之處，他們都是沒落文化和偏見的犧牲品，具有著相同的悲劇命運。寫到這里我想起了魯迅先生的一句話，“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。我也不知道為什么會對這部作品有如此深刻的印象或者說是強烈的感情，可能是因為我羨慕他們轟轟烈烈的愛情，或許“轟轟烈烈”這個字眼用的不算準確，但我也要說那一定是感天動地了，風月場中的瑪格麗特在得到真正的愛情后卻又不得不放棄這可能是她人生中真正的或許應該說是最后的愛情，原因卻是十分的簡單，首先，是阿芒的父親為了自己家族的榮譽，甚至為了自己的姓氏。而讓瑪格麗特放棄這對她來說來之不易的愛情，其次，這位老人已幾乎近似哀求的口吻來勸她放棄，是因為自己的女兒(阿芒的親妹妹)的終身幸福，而這一切阿芒是在瑪格麗特死后才知道的，我想這個故事之所以讓我感動就是這點，在阿芒完全不知事實真相的情況下，瑪格麗特毅然同意了老人的要求，阿芒好像是受到了自己心愛的人的殘忍的欺騙，然而騙她的卻是自己的至親至愛的人。而瑪格麗特卻遭受著失去至真至純的愛情，和至親至愛的人永遠的分離，而且她的愛人還是那樣的恨她，不理解她，甚至侮辱她。
瑪格麗特的死對知道事實真相的阿芒來說可以說是撕心裂肺的傷痛，而對于我來說，看到那里也是想和阿芒一起痛哭失聲，我不知道用什么字眼，也不知道用多少文字能表達出我讀完《茶花女》之后的心情。我想我會用一生記住它的，或許還會把它藏在靈魂的最深處，永遠不會對任何人講起。就到這里吧，因為我已經不能再寫下去了，因為我的心情仍然在最傷感和悲痛中無法自拔。