《黃帝內經素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據五行生克關系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現代西醫學所謂的鹽的攝入過多會導致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
《黃帝內經》之所以可以位居中醫四大經典之首，就在于他叫“經”，“經”為何意?最初是指織布時用梭穿織的豎紗，豎線是不動的，所以后世用“經”來形容固定不變的標準，那么《黃帝內經》便是中醫的基礎及標準，他告訴了我們古代先賢認識自然，認識人類，認識疾病的最本質的道理。所以，不讀透《黃帝內經》如何可以問心無愧地自稱是中醫?其實很多質樸的道理，老祖宗們早就告訴了我們，還寫在書中流傳后世，可是今人卻渾然不知，只看到一些皮毛便開始大放厥詞，抨擊中醫是偽科學。請問科學就是評判一切的標準嗎?今天看到一位博友的話“不怕中醫是偽科學，就怕科學是偽真理”。所以科學不等同于真理，而且中醫是五千年中華文明的醫療保障、健康衛士，經過了千百年的驗證，這樣的結果難道不比實驗室里小白鼠身上做出的“證據”可靠得多?
值得欣慰的是，現在還是有很多人熱衷于中醫的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會給你回報。現在發現看《黃帝內經》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過《內經》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問好以后都會一一得到解決的。
熱愛中醫的人們，大家一起加油哦!
不敢說是興趣，而只是出于好奇，或說是受當前“國學熱”的影響，在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內經》，竟似乎感到了醍醐灌頂的美妙。做為道家經典著作之一的《黃帝內經》，自然不會僅僅限于行醫治病，她對我們的`生活態度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫生，固然不能對其中博大精深的醫理有多深的理解，但許多力透紙背的哲學警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀，我尤其感悟到了書中所強調的心態平和與淡定，浮躁的心境竟也漸趨平靜，對原本的一些糾結也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內經》，自然會想到養生。健康的重要性不言而喻，在人們的保健意識日益提高的今天，對心理健康也日益重視。而《黃帝內經》中認為“心性”平和在健康中的地位是至關重要的，甚至超出一般養生保健的范疇，而將上升為一種人生態度。
書中開篇便提到“恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”。七情六欲是人的天性，生活中有許多悲歡離合，工作中有各種各樣的溝溝坎坎，使我們或喜或怒或哀或樂，對此我們是否能夠做到得意之時不忘形，失意之時不失志，一切泰然處之?當代著名中醫劉力紅教授在總結清末民初大善人王風儀先生的思想后，認為在構成我們身體健康的要素里面，身體只占大約10%，心理活動占20——30%，而心性方面卻占到60%以上。王風儀先生還認為，諸心性里面，“怨、恨、惱、怒、煩”是謂“五毒”，而其中“怨”是最壞的。“怨”傷脾胃，而脾胃對應五行中的土，在五臟中居中，主運化，由此“怨”很容易滋生出其他負面情緒，嚴重危害我們健康。不僅如此，抱怨還能嚴重影響一個集體的正常運轉，抱怨的人總是把問題歸咎于他人或是客觀原因，即便這種歸咎看似有道理，而很少向內反省自己缺點，挖掘自身的潛力。美國的心靈導師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙，同時也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價值。如果我們真正能做到“恬淡虛無、精神內守”，保持一顆平常心，既不刻意壓抑情緒，也不肆無忌憚地發泄，而是通過正確的途徑適當地疏解，那不僅有利于我們的健康，而且對于我們的修養，對于人際關系，對于我們的工作都大有裨益。因此，我們要少生抱怨而常懷感恩，感謝我們的父母給了我們生命，感謝我們的學長給了我們知識，感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵，這樣才能向內營造平和的心境，向外營造和諧的環境。
我們的生活豐富多彩，衡量幸福的不是一把標尺，金錢、名利固然能給人帶來快感，但也往往使人“以妄為?！粫r御神，務快其心，逆于生樂，起居無節”從而損害身心健康，消磨意志，影響工作。當我們習慣于以這些單一的榮辱觀來思考生活時，則一切真諦被我們漠視的同時，也犧牲了我們的健康。“是非成敗轉頭空”是人類歷史的常態，也是人生際遇的常態，只有保持心的寧靜，用我們的心去感受親情，用我們的心去融入自然，用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化，用我們的心去熱愛工作，用我們的心去感悟生活，以平常心去做百分之百的努力，以順其自然的態度去接受結果，才是最深的幸福體驗，如《黃帝內經》所說：“美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕”。
教師的工作是教書育人，長期以來，他們承受的心理壓力比較大，我作為其中的一員，感同身受。由于長期的工作壓力，很多老師得了慢性病，比如頸椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，雖求醫問藥，也只能是緩解了一時的癥狀。平時，慢性病的折磨，苦不堪言。一個偶然的機會，我在電視節目中看了曲黎敏教授關于《皇帝內經》的專題講座，她生動而又形象的講解把我帶領到《黃帝內經》這部奇書中來。以前我就知道有這本書，總以為自己不懂醫，會讀不懂，因此對它不感興趣。在曲黎敏教授的引領下，我認真閱讀了這本書，不禁被它的博大精深所折服。幾千年以來，它一直是炎黃子孫尋求健康養生祛病的法寶?！饵S帝內經》養生祛病的智慧使我也受益匪淺。
《黃帝內經》基本上是采用對話的形式，記錄皇帝與岐伯等人的對話，以與岐伯的對話為主，基本上采用皇帝問，岐伯答的形式。它是中國現存最早的一部醫學經典著作。
《黃帝內經》是一部養生寶典，《皇帝內經》中說:“不治已病治未病，不治已治未亂。”就是說上等的中醫不去治療已經得了的病，而是在沒有得病之前，就讓它不得病。這在當今社會，老百姓看病難，看病貴的情況下是具有重要意義的。
《黃帝內經》對我們平時的工作和生活中調節情志也有很大的幫助，由于現在生活節奏快，工作壓力大，很多人難有一個平和的心態對人對事?！饵S帝內經》就告訴我們要“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”，要“恬淡虛無，真氣從之”，從而使人少生病或不生病。有了好的身體，才能更好的工作。
《黃帝內經》要求人們要順應四時休養生息，而不好的生活習慣在我們周圍人的身上隨時能找到。比如，經常熬夜，暴飲暴食。而《黃帝內經》強調:“法于陰陽，和于術數”，它表現在我們每個人普普通通的日常生活中，要求我們飲食有節、起居有常、不妄作勞、形與神俱。只有做到了這些，并把它變成一種生活方式，變成一種生活習慣，我們才會健康長壽。
我從《黃帝內經》中得到不少啟發，也希望它能給我及我周圍的人的生活工作帶來更大的幫助。
《黃帝內經》在國學經典中的地位非常獨特，它是一本以圣王命名的書。這就意味著生命之學在我國古代文化當中，被認為是帝王之業，是大功德和大慈悲。
說到生命活力，我們經常會用這樣的一些詞匯：魄力，精神，膽識，意志，聰明等，這些都是代表我們生命活力的詞，代表我們領導力的詞。
什么叫魄力?在中醫里，魄是肺的神，肺的神明。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現。所以"魄"是肺氣足的體現。而魄力的"力"就關系到我們的另一個臟器——腎。在中醫看來，我們的力量都來源于腰，都來源于腎。所以，"有魄力"指的是肺和腎兩個臟器的精氣非常充足，所以做事才能氣壯山河，才能夠出大手筆。而肺和腎這兩個臟器在中醫里又居于先天的范疇，關涉到我們的本能，所以我們說的魄力是學不來的，它是我們身體當中的本能的一種外現。如果你魄力不夠，只能說明你先天肺氣不足，腎精不足。
在中國，許多人對中醫常識都有一種耳熟能詳的感覺。比如說老百姓并不懂醫學，但是他們每天都在運用一些醫學方面的知識。用古話說，這叫做"日用而不知",就是天天在用，卻不知其中道理，介紹兩個例子。
我們中國人練功的時候，我們打大自然太極時，第一個動作通常是"兩腿分開，與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒有不同?中醫認為，左肝右肺，左邊為肝氣，右邊為肺氣。左邊為肝，主血。所以一定是先伸左腳，先開血脈。因為血的運行比氣的運行要慢，這樣氣血才能平衡。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開大腿內側的三條陰經，然后腳尖再微微內扣，大腿外側的三條陽經也就隨之開啟。如果兩邊陰陽經沒有感覺，這個站立姿勢對練功就沒有任何意義。
為什么說"冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方".夏天，我們的'陽氣全部浮越在體外，身體內部形成了一個寒濕的格局，人體的脾胃是最虛的，消化能力也是最弱的，所以我們在夏天要吃一些姜，古人還有一句話是"上床羅卜，下床姜".下床姜，就是當人起床以后，可以吃一些姜類的，溫熱的，宣發的東西，在中醫里，生姜經常來入藥的，它是助陽的，助生發的。所以可以吃一些姜來使你的陽氣更加振奮。
冬天的時候，我們的陽氣全部收斂了，身體的內部就形成了一個內熱的格局，"上床蘿卜"就是指在晚飯時應該多吃蘿卜，因為蘿卜是順氣的，它能夠增強人的消化能力，讓人在夜里有一個很好的睡眠。
這些道理，我們是可以從日常生活中領悟到的。所以，日常生活中，只要把這些細節問題都掌握了，身體的很多問題都能解決。這也是《黃帝內經》中所倡導的一種養生之道。簡單的說就是好好吃飯，好好睡覺，好好鍛煉身體。
1。 所謂圣人——能根據自己的自身特點做事，還能聽取別人的意見——古代的圣(聖)
2。 《大學》講至善;《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及即我們身體結構的太過與不及
3。 (肝)木生(心)火，肝不好了，我們的心就會煩亂，做事就容易急躁，假如我們的腎不好了，我們的思維能力就不夠
4。 拿破侖：人的身體結構即命運
5。 生命醫學是人類學中最高的學問
6。 中國的文化從醫入道和道以醫顯，意思就是你把醫學領悟了你就有可能領悟天下之道
7。 生命活力、領導力的詞匯——魄——肺神力——腎，魄力關系道本能的問題，是學不來的，是你的肺氣足不足，腎氣足不足的問題、精——腎，神——心、所謂精神是心腎相交。膽識——決斷力，膽氣的足不足、意——脾(主運化——關聯力能力強，即為意)志——腎，人體的運化能力和收藏能力的表現、聰明——腎開竅于耳肝開竅于目，聰明與否只要看你的肝腎的能力
8。 學習《黃帝內經》實際上向內看的能力
9。 西方社會主要是講認識自己，而我們中國主要是講天人合一，天下就是人身，所謂天人合一就是宇宙與人的和諧
10。 中國有一句話叫做：人身難得——關注自己的內心生活。佛法講我們現在的肉身是我們修行好多年之后才形成的;真法難聞——有緣才能聽到，我們要認真聽取，修自己的身，修自己的心;中國難生——生為中國人是非常難得的，只有中國是有這么多的經典，我們要重視，只有中國有《黃帝內經》
11。 可以培養我們內在的洞察力，中國人對醫學有一種耳熟能詳的能力，也許我們自己不知道我們懂，但老百姓每天都在使用著這些東西，這叫：百姓日用而不知。我們每天都在用，但是其中的道理我們不知道。
12。 東為肝，南為心，西為肺，北為腎
13。 培養我們對天地自然的感悟：買東西不買南北?東為木，西是金，南是火，北是水。我們說木跟金是可以拎著走的，但是水火則不能，如果買南北會對人體造成傷害。我們說這個人不是東西——即是南北，就是說這個人跟水火一樣的無情。從另外一種層面上講：東是生發，南方為生長，西方為收斂，北方為收藏。從更深的意義上講我們買的是可以生發的可以收斂的，要不就做朝陽企業，要不就做賺錢的企業。南方為火是疏布之象，類似于我們講的企業家做慈善，是為散。這就跟我們講的心永遠在跳動，永遠在散，不會因為你睡著了就不跳了。
14。 中央脾土是化，所謂的化是從開花到結果的過程，這個過程就是化，是包含在四項都有的東西，中央脾土自身就是一個圓，這個用《易經》的乾卦的上九來解釋就是見群龍無首吉
15。 我們所有的東西都是按照東西南北的那個原則去存在的，要是懂得了北京城，我們就懂得了中醫的一部分
16。 北京的東邊是崇文門——文官走的門，只能走酒車，酒是生發之物。西邊是玄武門——肅殺之氣，秋后問斬，只能走刑車。北邊是安定門和德勝門，從風水學上講北門是不開的，因為北方主收藏，但是北京城開了兩個門，一般是不開的，打仗的時候開的是安定門，打仗之后勝利回來走德勝門。藏是一定要藏的，但是必須要開的時候一定要開兩個門，有出有進。腎精足的時候一定是鎮定。只有一種人會泰山崩于頂而不亂，那就是嬰兒，因為嬰兒的精氣特別足，我們現在的人一點聲音就恐懼，那就是精氣不足。中醫講習慣可以戰勝恐懼。一點事就害怕就是胃腎病。
17。 東——春，南——夏，西——秋，北——冬。
18。 住東邊的房子住久了，你每天看到的是朝陽，你就會更加的有朝氣。反之，西邊的則是蒼涼感
19。 封禪泰山——因為泰山是東邊，國君要掌握國家的生發之際
20。 鳴金收兵——西方屬金，要收斂，也就是要收兵了