既然道德是一種良好的選擇習慣，就像射箭一樣，有一個目標，那就是人們的幸福，所以就像射箭一樣，我們需要在實踐中根據自己的感受來調整和提高射箭的命中率。因此，道德的標準是感情不應該是謬誤。下面是小編帶來的有關講道德心得體會，希望大家喜歡。
更多的講道德心得體會內容請點擊下方↓↓↓
道德像一股清泉，流進我們的心間，滋潤心田，沖去我們心中的污點;道德像山野中的小草，需要我們一點點去積累;道德像空氣，隨時隨地伴隨你，只要你用心去觀察就會發現。
在某單元樓上的人，居高“淋”下。住在四樓某房間的人，拿著水壺給自家的陽臺的花澆水，澆了一會兒，水就嘩啦啦地往樓下，滴到二樓陽臺曬的衣服，弄臟了。二樓的人就朝上面罵了：“喂，住在四樓的人，怎么澆水下來了，弄臟了我的衣服了，小心點得嗎?真缺德!”樓上的人回答：“我不是也沒注意到嗎?以后我會小心的。”從這件事情中可以看出是沒有道德的。在崇左的公路上，清潔工人把大街打掃得干干凈凈，阿姨是那么地辛苦。而在不遠處，幾個小朋友吃完零食，把零食亂扔，就走了。他們真是沒看到阿姨辛苦掃大街的那一幕。
可在離他們不遠處，明明有幾個垃圾桶嘛。我扭頭對媽媽說：“清潔工阿姨太辛苦了，我去幫忙把那幾個垃圾袋撿走。”當我把垃圾扔進垃圾桶的時候，看著清潔工阿姨的背影已遠去了。當時我心里想：離垃圾桶不過幾步，他們走幾步，清潔工阿姨就少掃一些，可為什么要扔在已掃干凈的地面上嗎?從這里也可以看出一個人的道德修養有幾多?
在我的家鄉，曾經有一個小女孩幫不相識的老婆婆賣菜。那個老婆婆的菜有點爛了，但是她把爛菜葉都挑出來了。小女孩見老婆婆賣菜那么辛苦，決定幫老婆婆。小女孩勇敢地向過往的行人吆喝：“叔叔、阿姨買菜嗎?新鮮的蔬菜!”過了一會，老婆婆對小女孩感激地說：“你真是個好孩子，雖然賣出的菜不算多，但真的謝謝你了!”這是我親眼看到的令我感動的一幕，她們不是親人勝似親人啊!可能有的人會說：“這樣的小事我也會做。”但是你有勇氣去做了沒有啊?勿以善小而不為，但不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。我們要努力去做那不足掛齒的好事，慢慢地積累起來。
想要做有道德的人，我們小學生就要從小事做起，到社會中實踐。比如：隨手撿起亂扔到地上的果皮紙屑等，不踩踏綠地，愛護野生動物，不在公共場所亂寫亂畫，獻愛心，點燈為別人照亮前進的路……
做一個有道德有文明的人，從小事做起，愿你能為社會積下公德心，為祖國做出自己的貢獻。
今天，我很榮幸地站在這個演講臺上與大家一起學習交流黨員干部如何講黨性、重品行、作表率這個話題。二人相從，三人成眾，注重好自己的言行，履行好自己的職責，奉獻好自己的愛心，時刻以人為本，就能敢挑重擔，勇于表率。
作為一名基層的共產黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災的情形，那畫面到現在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數以萬計的共產黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團結一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛了人民群眾的生命與財產，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產黨人的風采。
在黨的報告中提出："全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率".這個要求，可謂是情真意切，語重心長，體現了黨的先進性建設對黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅定政治立場，嚴守政治紀律;要堅持民主集中制原則，又要堅決維護黨的集中統一;既要胸懷大局，又要具有堅持與時俱進的理論品格;還必須要堅持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態度，立場堅定，旗幟鮮明。為了維護我們的黨性，在新民主主義革命時期，無數共產黨員或置身于戰火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當家作主的新中國。在社會主義革命和建設事業中，特別是在改革開放的征途中，又有無數共產黨員，堅持立黨為公、執政為民，恪盡職守、無私奉獻，為發展中國特色社會主義事業建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養自己高尚的道德和操守。品行主要依靠個人道德的修養和錘煉，它沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。一個人的品行，就是一個人的影子。無論你走到哪里，它都會跟到哪里。黨員干部只有"重品行",才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中"俸祿",對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個有益于人民的人;才會在重大關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規章制度，誠懇接受群眾的監督;以"如履薄冰，如臨深淵"的心態去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產黨人高尚的從政品格。實踐證明，只要我們黨員干部都能把"重品行"牢記在心里，落實于行動，我們的黨風和社會風氣才會進一步端正，黨在群眾中的威望才會進一步提高。
"作表率",就是以身作則。黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領導干部要作一般干部的表率。同時要做到：為了黨的事業、國家和人民的利益，平時能夠吃苦在前、享受在后;關鍵時刻能夠勇挑重擔、沖鋒在前;危難關頭能夠挺身而出、經受考驗。
在新民民主義革命時期，老一輩無產階級革命家和廣大共產黨員充分發揮先鋒模范作用，涌現出無數像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當家作主的政權。在社會主義建設事業中，我們黨又涌現了一大批優秀的黨員和領導干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發揮共產黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。因為我們始終牢記 "群眾利益無小事",我們從點滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
"一切為了學生，為了學生的一切",這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。生命的尊嚴不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。用容顏表達歡喜，用雙肩擔當責任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責，這就是我們――一名教師黨員的風采!
開展“兩學一做”學習教育的方案提出，，就是要著眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態度，以大局為重、以發展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
我寫的關于“道德”方面的教材，終于贏得主任贊賞。我最后，在正文中把為什么遵守道德，從三點論述：一是道德是個人適應社會生活所必需的，即入鄉隨俗，人國問禁;二是道德是個人立身行事的依據，即符合道德得到社會和他人接納，獲得安全感和歸屬感;三是道德是自我發展和自我完善的精神力量，即使人超越生物性高揚自身尊嚴。最后我總結：讓我們信守道德，用健全的人格，清白的生活，優雅的靈魂，充實的心靈譜寫人生幸福樂章!
至于講“人為什么要有道德”，我讓學生在辨析中認識：因為人是社會的動物，每個人的生活都依靠他人和社會，上到贊譽認可表彰，下至吃穿住用行，他的一切都是社會和他人給予的。所以，能否得到社會和他人的贊許，便是他的一切利益中最根本最大利益。而能否得到贊許的關鍵在于品德如何。有道德則受到社會和他人贊許和給予，反之則受到譴責和懲罰。雖然就道德生活自身而言，是對自己欲望和自由的壓抑和侵犯，但就其結果和目的來說，能防止更大的害和惡社會和他人的唾棄懲罰，而得到最大的利益社會和他人的賞譽。因此是凈余額為善，也就是“吃小虧占大便宜”。同時，遵守道德帶來自豪感和良心的滿足。當然這也取決于社會的公正和賞罰分名。但即使社會有失公允，道德也是人之為人的尊嚴的高揚，因為它是人自我實現的需要。
一、講道德有品行的時代意義
道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，既是中華民族的優良傳統，更是一個合格黨員干部的基本要求。當前黨員干部_和作風問題頻頻出現，_落馬絡繹不絕，基層也存在一些不良風氣，裸官門、_門、日記門、賄選門等時有發生，這些問題嚴重影響到黨與人民群眾的血肉聯系，嚴重影響到了黨的執政基礎。究其原因，一是制度不夠完善，未將權利關進制度的籠子;但反過來看，中國古代是君主_，君權至高無上，然而皇帝也有好壞之分，說明除了制度之外，還與其內在的自我約束，也就是個人道德修養息息相關。思想上松一寸，行動上就會散一尺，思想道德出現問題，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個人道德修養的配合，也是不夠的。權力的籠子修得再結實，總不是銅墻鐵壁，籠子總會有空隙;制度制定了，有沒有人來執行，執行的會不會走樣，與人的道德修養密切相關;再者，制度的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此，十八大以來，我黨反復強調黨員干部的道德修養，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼備、以德為先”的用人原則，強調“德者本也，才者末也”的用人導向;在新修訂的《廉潔自律準則》將范圍從領導干部擴大道全體黨員干部，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現實的迫切需要，也是我黨加強思想建黨和執政之基的重要要求。
二、黨員干部道德品行的內涵
習近平總書記曾說“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。”中國共產黨人的道德品行，一方面很大程度上來自于以儒家為主的傳統文化和傳統道德體系。如習近平總書記就曾引用孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”來歡迎外國專家學者;劉少奇曾主張將《中庸》中提出的“慎獨”作為共產黨人自我修養的方法加以運用。另一方面，還有從馬克思主義延續下來的中國共產黨人自己的創造，如以集體主義為代表的“雷鋒精神”，“八榮八恥”以及社會主義核心價值觀。中國共產黨黨員干部道德品行和傳統儒家文化道德體系的不同，主要在于封建主義思想和社會主義思想的差異。如傳統儒家文化的核心是“君君臣臣、父父子子””禮不下庶人，刑不上大夫“的等級觀念，而對中國共產黨人來說，則不能這樣，中國共產黨人強調的眾人平等，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去;再如傳統文化講究“食君之祿，擔君之憂”，指臣子要向天子效忠，而如今，共產黨的權力是老百姓賦予的，政府的財政經費來是老百姓給予的，擔君之憂應是全心全意為老百姓服務。因此，作為一名黨員干部，在汲取中華民族傳統道德精髓的時候，應以社會主義思想為指導，加以揚棄。
具體來說，黨員干部的道德品行包括多方面。總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。明大德就是要講政治品德，就是要對黨忠誠，聽黨指揮，在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，這是擺在第一位的。守公德就是要遵守社會公德和職業道德，在公共生活和職業生活中應該遵守約定俗成的道德準則，如社會生活中助人為樂、遵紀守法、愛護環境，職業生活中誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務等。嚴私德是指個人品德和家庭美德，既要管住自己，也要管好家人，要尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家，要做到潔身自好、情趣健康、作風正派等。
三、如何做到講道德、有品行
加強道德修養是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：
首先，要加強學習，做到學以立德。認真學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，掌握人類歷史發展的規律，趨勢和特點，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強道德修養點一盞明燈;認真學習中華民族傳統美德，為加強道德修養汲取豐富養分，將仁義禮智信等中華民族優良品質發揚光大。
其次，要以“四有”為標尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念，增強黨性修養，保持政治定力，對黨忠誠，對組織忠誠，對事業忠誠，嚴格執行總局黨組和認監委黨組的各項決策部署。二是做到心中有民。切實維護好干部利益，及時為干部做好服務，主動關心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個干部，善于發現和挖掘干部身上的閃光點，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責。對干部負責，對領導負責，對組織負責，對事業負責，做到敬業愛崗，忠于職守，堅持原則，慮事周全，務求實效，口風嚴緊，勤于思考，見微知著，時刻保持嚴謹的工作作風，將精通業務作為一種精神追求和價值追求。四是做到心中有戒。嚴于律己，克己奉公，嚴守政治紀律、組織紀律和廉政紀律，慎思、慎獨、慎微、慎交友。
最后，要經常反躬自省，常懷律己之心。習近平總書記要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。無論是工作還是生活中，都要時刻以黨章黨規和廉潔自律準則為標準，以習近平總書記系列講話精神為指引，對照焦裕祿同志等道德模范和先進典型，經常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時發現自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進內在道德修養的不斷提升。